بنام پروردگاری که متکبر را ملعون می داندنظری داریم به الحاد با تکبر در جهان خصلت شیطان همین بود، نبود ملحد آن گهاناو مقرب بود خدا را با او بود در گفتگو زاین بکرد جرآت که گوید نکنم سجده براوپس بدان کفری نداریم بدتر از کبر در جهان خصلتی است ریزد فرو آن بر زمین از آسمانخصلتی است آثار شومش که به کرداراس...

کاروان کائنات بنام دهندۀ جانشینی خود بمابا کاروان الهی سفر به کائنات من به کاروان الهی یافته ام دست ای جوانتا که بینید اندرون کائنات این جهانسخنی بی هوده نیست آن، که توانی است از خداداده است تا گویم آن را با به اندیشه بجاای جوان آرام بگیر تو و اندکی با من بیاتا بگویم که چگونه ره بری تا همه جاابتدا ب...

مست اشکممست اشکم رو به هش باش شدی سیر هار زآن مشو سیری هاری که ندارد گو چه حالی یافتی تو روزی بود و روزگاری بهر لقمه ای زِ نان دست هر کس که تو دیدی از جگر کردی فغان آن فغانت بهر اشکم واین زِ پر مستی آن هر دو از روحی پلید است پس به هش باش وبدانآدمی با ذات پاک است که تواند گفت من است منِ آدم هم شرف دا...

ملحد می گوید : من خدائی را پذیرم که به صوت آید به گوش یا به چشم بینم مر اورا تا یقین یابم به هوش پاسخی دارم به هش باش ظرفیت دانی چه هست ؟ گوش و چشم را هردو ظرف دان چون توان آری بدست فرکانس چشم وگوش را بین چه ظرفی راست توان بیش از آن چشمی ندارد، گوشی صوتی را از آن آنچه را بینی زِ خالق کائنات است لا ب...

با نام دهندۀ اندیشۀ رو به یقینتقریظی بر داستان مهاجر کرمانیداستانی است در 826 صفحه پیشنهاد انتشاراین داستان بیانگر اندیشۀ زنی خود ساختۀ علمی است که در سن هشتاد سالگی اورا به سوی معشوق خود که تحصیل باشد می کشاند، و این معشوق را به رمز پیروزی هر کسی در می آورد. و در آن نمونه هائی از تجلی انسانیت و در ...

بنام دهندۀ اندیشه وبینشنگاهی به

نام دهندۀ اندیشۀ رو به یقینتقریظی بر داستان مهاجر کرمانینویسنده : خدیجه تیز نو بیکاین داستان بیانگر اندیشۀ زنی خود ساختۀ علمی است که در سن هشتاد سالگی اورا به سوی معشوق خود که تحصیل باشد می کشاند، و این معشوق را به رمز پیروزی هر کسی در می آورد. و در آن نمونه هائی از تجلی انسانیت و در جائی پستی ودنائ...

بشنو از من این سخنبشنو از من این سخن تا در جهان گیری به کارتا ببینی بهره اش زآن بهره ها آری به بارچون گزیده خلقتی هستیم ز دریای وجود باید از گنج وجود آریم برون گیریم ز سودپس گهر ها را به خام آور برون از گنج خویش با توان روح خود ده جان به آنها کم و بیشره کاویدن بتو گویم که گیری آن به کارچون به آسان ن...

بنام دهندۀ توان اندیشیدنبشنو از من ای پزشکبشنو از من ای پزشک تا مژده یابی تو ز جانتا تو چون پروردگار مرده دهی جان در جهاناز دو آیه من سخن دارم که گیری تو زِ بارچهل و دو را الزُمَر و انعام دو را گیری به کارتو بانعام کن نظر از مرگ دو سان دارد بیانمرگی با نام اجل مرگ طبیعی است در جهاندیگری را اجلا داده...

بنام قدرت دگرگون

ای تهی ا ز عقل و وجدان !گهی انسان ها به دوزخ در رهند سنگ تمام چون ابا از هیچ ندارند غره اند درهر مقامجز بنی آ دم نداریم غره باشد این چنین چون ز عقل نیرو نگیرد که ز وجدان باز همین آن گهی که سر رساند عمر آلودۀ خود حین مرگ آید به هش او یادش آید که چه بودگوید یا رب ده امانم تا کنم رفته ز دست گفته ای خود...

ششم فصل دوم – کیفیت جذب توریست : تا زمانی که جائی شناخته نگردد و پس از شناسائی به واقعیت آن پی برده نشود، حد اقل در دراز مدت هیچ کس حاضر نخواهد شد عمروپول خود را مصروف یک امر کاذب و موهومی نماید . بنابراین باید به این دو واقعیت اهمیت داده شود تا مطلوب ما حاصل گردد . زیرا جزازاین راه نه تنها سرمایۀ م...

هفتمفصل پایانی : وزیر امورخارجه ومعاونین او در ردیف دانشمندان بشمارخواهند آمد، وازتمام امکانات وامتیازات آنان چه در دوران خدمت وچه بازنشستگی بهره مند خواهند شد .ولی دردوران خدمت محل سکونت آنان درشهرک وزارتخانه خواهد بود .سفرا در ردیف استادان دانشگاه ها خواهند یود، وازامتیازات آنان در دوران بازنشستگی...

دنیائی اندیشه ! عبارتی از اینشتین :« ساده ترین چیزی که مشاهده می کنیم، رازی در بر دارد . این گهوارۀ همۀ علوم و هنر های واقعی بشر است . کسی که اینرا نمی داند و در برابر این راز بزرگ باعجاب وتحیر نایستاده است، مرده ایست، شمعی است خاموش . مشاهدۀ این راز بزرگ وعشق باطلاع از آن بود گرچه آمیخته با ترس، که...

گر که خود خوب می شناختیم حق کشی شایع نبود حق هر کس مال او بود، نی کس دیگر زِ سود در بهائم غیر از این دان، صاحب حق غالب است از دهان لقمه رباید، داند خود را طالب است گر جنین خصلت در آید، در میان مردمان جامعه را جنگلی دان، نَی کم و بیشی از آن ایراد گرفته می شود : تو زِ بهره گو چه داری با چنین ترسیمی بد...

بنام دهندۀ دم و باز دمگر که مردم دان نمردمگر که مردم دان نمردم، زنده ام بین شما از بدن گشتم جدا من، و از به روح هستم بقاارتباط روحی داریم، آنهم با اذن خدا که خود این آیۀ الله است، معرفت یابیم بجاتا بیابیم کز جمادات، نیست خواصی این چنین وآن به مرگ و هم به خوابها، ما چه ها بینیم ازاینکه به خواب بینیم ...

سخنی با متفکرین و دانشمندان گرامی جهان با نام آفریننده ای که ما را به جانشینی خود بر گزیده است متفکرین و دانشمندان فرهختۀ جهانی، این( ما) شما نخبگان بشریت هستید که به ابزارالهی سلطۀ جهانی در آمده اید تا با توجه به آیۀ 13 سورۀ الجاثیۀ قرآن کتاب آسمانی مسلمانان به تمام داده های الهی دست یابید وآدمی را...

توصیه می کنمکافرانی  دیده ام،  آن  سان  نجیب   و با  حیا         که به شک  بودم   گهی از دل  برونند از خدادر   کنار این  کسان آدم  بسی  دیدم   به دین       آن چنان داشتند سخن گوئی بحق دارند یقیناما  در کردار خود ازخود چنان داشتند  نمود          که مدام  دارند ستیز گوئی  که آن کس  او نبوداین ریا کار ...

اعتماد چیست ؟ اعتماد دانی چه باشد ؟ آن عمود زندگی است                              کائنات هم دارند آنرا، لا ترونند گوئی نیستپس  بدان  گردش  افلاک  یا بشر  در زندگی                             بی   عماد  مایه  ندارند گر چه  باشد  اندکیپس تو ای انسان مختار ای خلیفه بر زمین                           به...